Thukral & Tagra yeni halk katilimi biçimleri üzerinde çalisiyor ve sanatin neler yapabileceginin kapsamini genisletmeye çalisiyor, ayrica arsivleri ve yayinlari araciligiyla uygulamanin sanal bir baglamda neler yapabilecegini vurguluyor. Son 20 yildir estetiklerinde örtük olan sosyo-politik yorumlar sundular. Son zamanlarda, çapraz tozlasma yoluyla bilgi paylasimini saglamak için kapsayici bir ögrenme ekosistemi gelistiren Disiplinlerarasi bir laboratuvar olan isbirlikçi Pollinator.io araciligiyla uygulamayi pedagoji olarak tanimlamaya çalisiyorlar. T&T’nin hem yikici hem de eglenceli oyun repertuari, ayni zamanda sanat pedagojisi ve sosyal farkindalik için bir araç olarak, sanat pratiginin kapsamini genisletmeye ve beyaz küpün disindaki çagdasla olan iliskisini derinlestirmeye yardimci oldu.
Sanatçilarin çalismalari araciligiyla, uygulamalarinin dört bölümünün bir araya geldigine tanik olunabilir: a) toplumun sosyo-ekonomisine uzun süredir devam eden ilgi; b) arastirma ve mevcut sistemlere sözlük olusturma konusunda artan ilgi; ve, c) pedagojik bir araç olarak oyunlarin veya oyunlarin mecazi kelime dagarcigini kullanarak aciliyeti kavrama arzusu, d) statükoyu sorgulamak ve ayni zamanda umut sunmak için sanatsal failligi uygulayarak empatik bir yaklasimla halkin katilimi.
Tüm fotograflar: Sanatçinin izniyle
Ekmek, Sirkler ve Ben, 2022. Yerlestirme, degisken boyutlar.
‘Panem et circuses’, Roma vatandaslarina ücretsiz bugday saglamanin yani sira gösterisli oyunlar ve diger belli basli eglence türleri düzenlemenin, imparatorlugun varligini güvence altina almak adina kullanilan bir tür strateji anlami tasimaktadir. Neoliberal rejimleri ve onlari ayakta tutan medya ekonomilerini elestirmek için bu yavan mantigi benimseyen Thukral ve Tagra, internetin potansiyellerinin yani sira, oyun oynamak ve bir ekmegi bölüp paylasma gibi sosyallik modlarini kesfederek sessizce devam eden paradigma degisimlerine isaret etmektedir. Eski ve yeni ekonomilerin bu kesisme noktasinda sanatçilar; sen bir sözel Kabaddi yarismasiyla statükoyu dinlendirme ve yeniden yapilandirma firsati sunmaktadir.
Yarisma biçimi ve yukarida bahsi geçen ekmek metaforuna ilaveten; esere eslik eden görüntülerde kisa bir süreligine görülen tarim ekonomisinin neoliberallesmesine karsi Hindistan’da gerçeklestirilen son çiftçi protestolarini yansitmaktadir. Çiftlik yasalarinin yol açtigi sikinti, videolardan anlasilabilir. Kisan Mukti March, yüz binden fazla çiftçinin ülkedeki tarim krizini protesto etmek için baskent Yeni Delhi’ye yürüdügü 2018’den bir ani belgeliyor. Durum, yukarida belirtilen yasalarin 2020’de geçmesiyle kizisti. Surjeet Singh, Pencap’in Sangrur ilçesinden 130 köyde gerçeklesen intiharlari özenle bildiren, ayni adi tasiyan kahramana adanmistir. 10 yil boyunca, 50 yasindaki adam, vefat eden çiftçilerin ailelerini ziyaret ederek yaklasik 2000 tane çiftçi ailesini ziyaret etmis oldu. Bu rakamlar, referanslarini açiklamakta sürekli olarak basarisiz olan resmi istatistikleri rahatsiz ediyor.
